Que tal brincar de bica bidom? A brincadeira vem de Angola e at\u00e9 lembra o nosso esconde-esconde, mas guarda conex\u00f5es ainda mais importantes do que as regras do jogo. O Cat\u00e1logo de Jogos e Brincadeiras Africanas e Afro-brasileiras <\/a>\u00e9 um das iniciativas que buscam contribuir com uma educa\u00e7\u00e3o para as rela\u00e7\u00f5es \u00e9tnico-raciais. Nesta semana, no dia 9 de janeiro, a Lei 10.639<\/a>, que incluiu oficialmente nos curr\u00edculos escolares o ensino de hist\u00f3ria e cultura afro-brasileiras, completou 20 anos. A Ag\u00eancia Brasil<\/strong> conversou com especialistas e educadores que destacam avan\u00e7os e a necessidade de monitorar a implementa\u00e7\u00e3o da lei.<\/p>\n Entre as entrevistadas, h\u00e1 o consenso de que a lei, em si, j\u00e1 \u00e9 um importante avan\u00e7o, inclusive por ser uma demanda do movimento social negro. \u201cA forma\u00e7\u00e3o do docente, o processo de altera\u00e7\u00e3o dos livros did\u00e1ticos, os livros paradid\u00e1ticos, hoje em dia, eu vejo esse movimento de literatura infantojuvenil que vem protagonizando com personagens negros e com a hist\u00f3ria de forma positiva da popula\u00e7\u00e3o negra. Esses s\u00e3o pontos que me fazem olhar com muita alegria mesmo, pensando a lei\u201d, afirma Juliana Yade, especialista em educa\u00e7\u00e3o do Ita\u00fa Social.<\/p>\n Neli Edite dos Santos, professora da Universidade Federal de Uberl\u00e2ndia (UFU) e organizadora do livro Construindo uma Educa\u00e7\u00e3o Antirracista: Reflex\u00f5es, Afetos e Experi\u00eancias<\/em>, diz que, apesar de observar entraves para a implementa\u00e7\u00e3o da lei, reconhece que esta \u00e9 uma quest\u00e3o que exp\u00f5e quest\u00f5es enraizadas na sociedade. \u201cEstamos lidando com o nosso escravismo, com a nossa colonialidade, com as hierarquias \u00e9tnico-raciais, com o mito de democracia racial que tanto mal fez e faz ao pa\u00eds. Entendo que o movimento antirracista e o movimento antirracista na educa\u00e7\u00e3o, por si, j\u00e1 \u00e9 produto dessas leis.\u201d<\/p>\n Para a pesquisadora Giv\u00e2nia Silva, da Coordena\u00e7\u00e3o Nacional de Articula\u00e7\u00e3o de Quilombos (Conaq), \u00e9 preciso lembrar que a Lei 10.639, na verdade, \u00e9 uma altera\u00e7\u00e3o da Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o Nacional (LDB). \u201c\u00c9 a lei maior da educa\u00e7\u00e3o no Brasil\u201d, ressalta Giv\u00e2nia. Para ela, cabe ao Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o a indu\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas e ferramentas de apoio, mas tamb\u00e9m a cobran\u00e7a das redes municipais e estaduais. \u201cCaso isso n\u00e3o aconte\u00e7a, n\u00e3o tem outro jeito a n\u00e3o ser a gente recorrer aos \u00f3rg\u00e3os de fiscaliza\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n O t\u00f3pico sobre Igualdade Racial, do Relat\u00f3rio Final do Governo de Transi\u00e7\u00e3o, avalia que houve \u201caus\u00eancia de acompanhamento, monitoramento e avalia\u00e7\u00e3o da Lei sobre o Ensino da Hist\u00f3ria e Cultura Afro-brasileira e Ind\u00edgena (10.639\/03 \u2013 11.645\/08)\u201d.<\/p>\n Juliana concorda que esse monitoramento \u00e9 um dos aspectos fundamentais para avan\u00e7ar na implementa\u00e7\u00e3o da lei. \u201cEstamos falando de fortalecimento das identidades e dos direitos dos afrodescendentes, dos ind\u00edgenas, de ser e estar e aprender nessa escola que forma, e que n\u00e3o pode mais formar, a favor do racismo. Estamos falando tamb\u00e9m de a\u00e7\u00f5es educativas de combate ao racismo e \u00e0s discrimina\u00e7\u00f5es. A implementa\u00e7\u00e3o da lei e esse monitoramento v\u00e3o ajudar a entender como e em que p\u00e9 est\u00e1 cada um desses processos nos estados e munic\u00edpios.\u201d<\/p>\n Balan\u00e7os anteriores da lei apontavam, por exemplo, defici\u00eancias na produ\u00e7\u00e3o de livros did\u00e1ticos. E este \u00e9 um dos aspectos em que se considera que houve avan\u00e7o. Por outro lado, limitar as a\u00e7\u00f5es curriculares sobre rela\u00e7\u00f5es \u00e9tnico-raciais a datas de refer\u00eancia, como o Dia da Aboli\u00e7\u00e3o da Escravatura e o Dia da Consci\u00eancia Negra, s\u00e3o situa\u00e7\u00f5es ainda observadas nas escolas.<\/p>\n Juliana enfatiza que tamb\u00e9m precisa ser superada a leitura discriminat\u00f3ria sobre as narrativas m\u00edticas africanas. \u201cPor conta dessa falsa moral, os professores se apegaram muito a essa quest\u00e3o da moralidade, em uma tradu\u00e7\u00e3o simplista de que falar da lei \u00e9 tratar de religiosidade de matriz africana dentro da escola.\u201dPara ela, o curr\u00edculo tem vieses e, por isso mesmo, h\u00e1 muitos anos carrega um vi\u00e9s euroc\u00eantrico.<\/p>\n Giv\u00e2nia acredita que a n\u00e3o implementa\u00e7\u00e3o deste aspecto da LDB resulta de uma \u201cmiopia\u201d da sociedade brasileira, que se nega a olhar para as quest\u00f5es de ra\u00e7a. \u201cA gente s\u00f3 vai diminuir as desigualdades se diminuir e combater esse racismo estruturado em nossa sociedade. Como \u00e9 que n\u00f3s vamos diminuir esse racismo? Com forma\u00e7\u00e3o, com educa\u00e7\u00e3o e que se formem novos gestores\u201d, afirma.<\/p>\n O Cat\u00e1logo de Jogos e Brincadeiras Africanas e Afro-brasileiras, que abriu esta reportagem, percorre o universo l\u00fadico de sete pa\u00edses: Angola, Brasil, Cabo Verde, Guin\u00e9-Bissau, Guin\u00e9 Equatorial, Mo\u00e7ambique e S\u00e3o Tom\u00e9 e Pr\u00edncipe. Eles fazem parte da Universidade da Integra\u00e7\u00e3o Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab), campus<\/em> Mal\u00eas, que fica em S\u00e3o Francisco do Conde, na Bahia. A pesquisa surgiu com a ideia de elaborar um material que conson\u00e2ncia com a Lei 10.639, especialmente com as crian\u00e7as da educa\u00e7\u00e3o infantil.<\/p>\n Segundo a pesquisadora M\u00edghian Danae, uma das organizadoras do cat\u00e1logo, a ades\u00e3o \u00e0s brincadeiras, tanto do p\u00fablico de educadores quanto de crian\u00e7as \u00e9 quase instant\u00e2nea. \u201cA proposta \u00e9 de uma conex\u00e3o, ou de uma reconex\u00e3o, com esse lugar de pertencimento e tamb\u00e9m da promo\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es \u00e9tnico-raciais.\u201d A pesquisadora destaca que os pequenos se sentem integrados \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de conhecimento, por terem atividades corriqueiras do dia a dia reconhecidas no ambiente escolar.<\/p>\n Embora n\u00e3o tenha sido o objetivo inicial da pesquisa de jogos e brincadeiras, M\u00edghian lembra que outras reflex\u00f5es surgiram a partir do material coletado e novas produ\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas est\u00e3o em curso. \u201c[Observamos] brincadeiras parecidas, e sempre v\u00e3o ser parecidas, nunca v\u00e3o ser iguais, porque estamos falando de pa\u00edses diferentes. Sempre diferentes. Mas a raiz \u00e9 a mesma, a di\u00e1spora, que chegou at\u00e9 a gente por esse processo t\u00e3o violento que foi a coloniza\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n O cat\u00e1logo foi inclu\u00eddo no Edital Equidade Racial na Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica, que apoiou pesquisas aplicadas e outros trabalhos que apontassem solu\u00e7\u00f5es para os desafios da constru\u00e7\u00e3o da equidade racial nas escolas do pa\u00eds. A iniciativa conta com o apoio do Ita\u00fa Social, Centro de Estudos das Rela\u00e7\u00f5es de Trabalho e Desigualdades, da Funda\u00e7\u00e3o Tide Setubal, do Instituto Unibanco e do Fundo das Na\u00e7\u00f5es Unidas para a Inf\u00e2ncia (Unicef).<\/p>\n![](\"https:\/\/voltaredonda.rio.br\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/1673711448_216_ebc.png\")
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<\/p>\nEntraves<\/h2>\n
Iniciativas<\/h2>\n